"Llamo mimportacarajismo al estado de una vida en que cada uno conserva sus propias condiciones, sabiendo sin embargo respetar las otras individualidades, o si no defenderse, el paso doble volviéndose himno nacional, tienda de baratillo, T.S.H. teléfono sin hilos transmitiendo fugas de Bach, anuncios luminosos y afiches de burdeles, el órgano difundiendo claveles para Dios, todo eso junto, y realmente, reemplazando a la fotografía y al catecismo unilateral."

TZARA, Tristán: Siete manifiestos DADA, trad. Huberto Haltter. Ed.Fábula Tusquets. Barcelona, 1999. págs. 20-21.

"Perdón es una palabra que me ha costado mucho entender. Apareció ya al hablar de la misericordia y la clemencia. No consiste en olvidar la ofensa, tampoco se limita a comprender la debilidad o la motivación del culpable. Es un acto gratuito, por el que el ofendido renuncia, sin estar obligado a ello, a reclamar lo que se le debe y a ejercer su derecho. La etimología -per-donare- hace referencia a un acto de donación, a una gracia, no a ningún tipo de exigencia. Nadie está obligado a perdonar. Excusar es una cosa diferente. A partir de las causas -ex-causare-concluimos que una persona no es culpable. Una definición antigua dice que "el perdón es la supresión del resentimiento" (Butler). Y, en efecto, la ofensa no perdonada ni vengada ni olvidada se mantiene activa, empantanada, enconada, y acaba enranciándose. El recncor procede de esa falta de perdón y de ese enranciamiento."

MARINA,José Antonio y LÓPEZ PENAS, Marisa: Diccionario de los sentimientos Ed. Círculo de lectores por cortesía de Anagrama S.A. Barcelona, 1999. pág.362