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Biografía
1844
Fiedrich Wilhelm Nietzsche nace el 15 de octubre en Röcken, región de Turingia. Primer hijo de Karl Ludwig, pastor protestante
1846
Elisabeth, su hermana, nace el 10 de julio
1848
Nacimiento del hermano, Joseph Nietzsche.
1849
El 30 de julio muere su padre por una enfermedad del sistema nervioso.
1850
Se traslada a Naumburg con su familia. Su hermano Joseph muere en febrero. Nietzsche empieza a asistir a la escuela local. Estudia religión, latín y griego en una escuela privada, aprende solfeo, escribe música y poemas
1854
Instituto de bachillerato.Se dedica a la música.
1856
Poesía y Música son sus actividades principales. Beethoven y Haydn, músicos predilectos. Empieza a sufrir fuertes dolores de cabeza y ojos.
1858
De nuevo en Naumburg. En octubre Nietzsche entra en la escuela de Pforta
donde estudiaron Fichte, Klopstock, Schlegel y Novalis. Compone música sacra y
escribe poesías. Varios proyectos literarios (autobiografía y drama). Dolores de cabeza.
1860
Pinder, Krug, Nietzsche fundan la asociación literario-musical Germania.
1864
Concluye los estudios del Gymnasium de Pforta, con un trabajo sobre Teognis de Megara.
Estudia teología en Bonn. Miembro del seminario de historia del arte y de la asociación académica Gustav-Adolf.
Asiste a lecciones de filología clásica de Ritschl. Escucha a
Schuman con asiduidad. Interpreta a piano
1865
En Leipzig estudia filología clásica, siguiendo a Ritschl. Fuertes dolores de cabeza, catarro y náuseas. Estudios sobre Teognis.
Comienza las lecturas de Schopenhauer. Funda la "Asociación
Filológica"
1866
Comienza a publicar en las revistas especializadas por recomendación de
Ritschl. Nietzsche filólogo de prestigio. Estudia a Diógenes Laercio. Comienza su amistad con
Erwin Rohde. Lee la Historia del materialismo de Lange.
1867
Premiados sus estudios sobre las fuentes de Diógenes Laercio recibe premio de la Universidad. El estudio sobre Teognis
publ "Rheinisches Museum", XXII, nueva serie. En enero Nietzsche pronuncia una conferencia sobre la tradición de los escritos aristotélicos. Estudia a Homero y Demócrito. Estudia a Kant a través del libro de Kuno Fischer.
Servicio militar en Naumburg.
1868
Proyecta una tesis doctoral sobre el problema de la relación entre Homero y Hesíodo.
Accidente grave de caballo. Conoce a Richard Wagner cuya música
admira.
1869
Catedrático de lengua y literatura griegas en la universidad de Basilea, gracias al apoyo de Ritschl y de Usener. En abril
en Basilea. Conferencia inaugural del curso sobre Homero y la filología
clásica. Frecuentes visitas a Tribschen cerca de Lucerna donde viven Richard y Cosima Wagner.
Doctor por la Universidad de Leipzig. Conoce a Jacob Burckhardt. Lee la Filosofía del Inconsciente de
Hartmann; obras y manuscritos de Wagner ( Sobre el Estado y la religión, Mi vida).
Se declara apátrida.
1870
En abril es nombrado catedrático ordinario. Con ocasión de la guerra
franco-prusiana. Se enrola como enfermero y pronto cae enfermo de difteria y disentería..
1871
Certamen quod dicitur Homeri et Hesiodi. Primera redacción de El
nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música; el editor Engelmann de Leipzig la rechaza.
Aceptado por el editor de Wagner, Fritzsch. Publicación el 29 de diciembre. En enero Nietzsche
solicita la cátedra de filosofía de Basilea que ha quedado vacante recomendando a Rohde para suplantarlo en la de filología, lo cual no es aceptado.
1872
Tras la pronunciación de las cinco conferencias Sobre el futuro de nuestras instituciones educativas,
termina la carrera de Nietzsche como filólogo, los alumnos no se
presentan a clase y se publican escritos en su contra. Comienza la
trasformación de su filosofía. Estudia intensamente a los presocráticos. Escribe
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral y proyecta El libro del filósofo.
1873
Aparece la primera de las Consideraciones Intempestivas: David Strauss, el confesor y el escritor. Escribe
La filosofía en la época trágica de los griegos. Proyecta una segunda intempestiva, con el titulo de "El filósofo como médico de la cultura". Lee numerosas obras de física y química. Se acentúan sus molestias físicas.
1874
Aparecen: la segunda edición de El nacimiento de la tragedia... y la segunda y tercera intempestivas:
Sobre la utilidad y la desventaja de la ciencia histórica para la vida y
Schopenhauer como educador. Su discipulo Adolf Baumgartner le ayuda a redactar sus escritos. Nietzsche le recomienda que lea a Max Stirner. Entra en relación más estrecha con Paul Rée, que ya en el 73 había asistido al curso de Nietzsche sobre los presocráticos.
1875
Conoce Heinrich Köselitz, músico al que Nietzsche llamará Peter Gast. Más
tarde se convertirá en su secretario-discípulo más constante e imprescindible.
1876
Cuarta de las consideraciones intempestivas: Richard Wagner en Bayreuth. Redacta la ultima versión de su inacabada
La filosofía en la época trágica de los griegos que nunca publicará. Lee de los grandes escritores y moralistas franceses (Montaigne, La Rochefoucauld, Voltaire, Stendhal, etc. Su salud empeora.
En Italia (Génova, Nápoles, Sorrento).
1877
Traducida al francés la cuarta Intempestiva que Aparece en la editorial
Schemeitzner la cuarta Intempestiva. En Suiza. Se detiene en Ragaz y Roselauibad hasta septiembre. Lee a Tucídides, Platón, el evangelio según san Mateo, Voltaire, Diderot, Michelet, La historia de los Papas de Ranke, Mark Twain y el libro de Rée sobre El origen de las sensaciones morales. En octubre nuevamente en Basilea
reanuda sus clases en la Universidad, su hermana lo cuida, Peter Gast le sirve de amanuense, el 2 de septiembre comienza a dictarle el texto de
Humano, demasiado humano. Recibe la ultima carta de Cosima Wagner.
1878
Acaban sus relaciones con el matrimonio Wagner. En enero Nietzsche regala las partituras con dedicatoria que le obsequiara Wagner. Éste el 3 le envía su Parsifal. En mayo ultima carta de Nietzsche a Wagner enviándole
Humano demasiado humano (primera parte), que se acaba de publicar en homenaje a Voltaire al cumplirse el centenario de su muerte, con fracaso editorial. En agosto aparece en las "Bayreuther Bläter" un velado ataque de Wagner contra Nietzsche. La hermana de éste intenta mediar sin éxito. Pésima salud.
1879
A menudo no puede dictar clases. A partir del 19 de marzo cesa por completo su actividad docente.
Se jubila. Pasa el verano en St. Moritz. El otoño en Naumburg. Aparece la segunda parte de Humano...
1880
El caminante y su sombra "segundo y último apéndice" de Humano, demasiado humano. En enero visita a Paul Rée en Naumburg.En Venecia con Peter Gast escuchando mucha música de Chopin. En verano en Naumburg; luego en Stressa desde el 8 de octubre. En noviembre en Génova.
1881
Se publica Aurora, a comienzos de julio llega por primera vez a
Sils-Maria, adonde volverá cada verano. Concibe la teoría del
"Eterno Retorno" (concepción circular del proceso histórico y el
tiempo). Descubre la filosofía de Spinoza.
1882
La Gaya Ciencia. Conoce a Lou Salome. Su soledad es profunda, ni los somníferos, ni los paseos agotadores le facilitan el sueño, pero en ese estado gestará la primera parte del Zaratustra.
1883
Primera parte de Así habló Zaratustra, redactada en sólo diez días. A partir de este año Nietzsche permanecerá en Sils-Maria durante el verano, y en el otoño-invierno en Génova.
Empeoran las relaciones con la hermana que se compromete con Bernhard Föster, conocido agitador antisemita, profesor de instituto y wagneriano. Aparece la segunda parte de Así habló Zaratustra. En agosto
intentó fallidamente dar una conferencia en la Universidad de Leipzig sobre los griegos como conocedores de lo humano, el rector
la rechaza por no considerar que sus ideas sobre el cristianismo y sobre Dios lo hacían impresentable ante
el Ministerio de Educación, es decir, no pudiendo dar clases en ninguna de las universidades alemanas.
1884
Tercera parte de Así habló Zaratustra.
1885
En Niza. Mala salud. No encuentra editor para la cuarta parte de Así habló Zaratustra,
edición privada de cuarenta ejemplares. En Venecia con Peter Gast. En mayo se casa la hermana, que a principios del año siguiente marcha hacia Paraguay a fundar una colonia aria. Nietzsche no asiste a la boda.
1886
Edición privada de Más allá del bien y del mal. Se reeditan El nacimiento de la tragedia y Humano, demasiado humano.
1887
Se reeditan con nuevos prólogos: Aurora, La gaya ciencia y Así habló Zaratustra. Publica su composición para piano y orquesta "Himno a la vida", con texto de Lou von Salomé.
La genealogía de la moral. Desde Dinamarca Georges Brandes le anuncia su intención de realizar un curso sobre su filosofía. Ruptura de su amistad con
Rohde.
1888
Escribe varios libros: El Anticristo, El caso Wagner, El crepúsculo de
los ídolos, Ecce Homo, Nietzsche contra Wagner y deja varios cuadernos con innumerables anotaciones. Se publican
Ditirambos Dionisíacos. Se traslada a Turín. Brandes imparte en Copenhage lecciones sobre las obras de Nietzsche, con exito de publico.
1889
Entre el 3 y el 7 de enero cartas desde su locura a amigos, casas reinantes, a Cósima, a hombres de estado, "a los polacos", a Humberto II.
Se agravan los problemas mentales. La madre lo recoge de un sanatorio en Basilea
y lo lleva a Jena a la Clínica Psiquiátrica de la Universidad de Binswanger.
Bernhard Föster se suicida en Paraguay por el fracaso de su empresa colonial.
1890
Nietzsche vuelve a Naumburg con la madre. El 16 de diciembre regresa su hermana
Elizabeth del Paraguay.
1897
En abril muere la madre de Nietzsche a los 71 años. La hermana se hace cargo de su cuidado y lo lleva a Weimar, donde se había trasladado el año anterior con
el "archivo Nietzsche" fundado por ella en 1894 en Naumburg a su regreso de Paraguay.
1900
Sábado 25 de agosto, al mediodía: muerte de Nietzsche. |
Obras fundamentales
Periodo romántico
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1871)
Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral (1873, publicada póstumamente)
Consideraciones intempestivas (1873-1876)
Periodo positivista
Humano, demasiado humano (1878-1879)
La Gaya Ciencia (1882)
Periodo Zaratustra
Así habló Zaratustra (1883-1885)
Crítica de la cultura (europeo,occidental)
Más allá del bien y del mal (1886)
La genealogía de la moral (1887)
Crepúsculo de los ídolos (1888)
El Anticristo (1888)
Ecce Homo (1888) Algunos
aforismos de Aurora. Reflexiones
sobre la moral como prejuicio Ediciones
PPP S.A., Madrid, 1985. Estudio preliminar de Enrique López Castellón.
"244. El placer que nos causa la realidad. Esta
actual inclinación nuestra, que nos es tan común, a encontrar placer en lo
real no puede explicarse más que aceptando que, durante mucho tiempo, hemos
estado deleitándonos hasta la saciedad con cosas irrealizables. Esta
inclinación, tal como hoy la vemos, sin discernimiento ni sutileza, no carece
de peligros. El menor de ellos es la falta de gusto."
"248. Disimular por deber. A veces, la bondad se ha
desarrollado mejor disimulando que se trataba aparentemente de ser bueno.
Siempre que ha existido un gran poder, se ha producido la necesidad de esta
especie de disimulo, que inspira seguridad y confianza, y centuplica la suma
efectiva de poder físico. La mentira es, si no la madre, por lo menos la
nodriza de la bondad. Del mismo modo, la honradez se ha formado, las más de las
veces, por la exigencia de aparentar honradez y probidad. Esto es lo que ha
sucedido en la aristocracia hereditaria. Del constante ejercicio de una
simulación acaba apareciendo una segunda naturaleza. La simulación, a la
larga, acaba autodestruyéndose. Y los nuevos órganos e instintos son los
frutos imprevistos del jardín de la hipocresía."
"339. Compensación de conciencia. Un individuo puede
ser la conciencia de otro, y esto es importante, sobre todo si el segundo carece
de conciencia."
"340. La evidencia está en contra del historiador.
Está totalmente demostrado que los hombres salen del vientre de su madre, a
pesar de lo cual los niños se hacen mayores y los vemos junto a su madre; de
este modo, hacen que las hipótesis de su crecimiento resulte absurda; tiene la
evidencia en contra."
"353. Libertad oratoria. "Hay que decir la
verdad, aunque el mundo entero estalle en mil pedazos"; así dijo el gran
Fichte con su gran elocuencia. Muy bien, pero antes habría que poseer esa
verdad. Pero lo que él pretende es que cada uno exponga su opinión, aunque se
produzca una confusión total. Y esto resulta, por lo menos, discutible."
"411. Sin odio. Quieres liberarte de tu pasión.
Hazlo, pero hazlo sin odio hacia ella. De lo contrario, te verás subyugado por
una segunda pasión. El alma del cristiano que se ha liberado del pecado suele
hundirse después a causa de su odio al pecado. Mirad los rostros de los grandes
cristianos. Son rostros de gente que odia mucho."
"442. La regla. Quien piense que la regla es más
interesante que la excepción, habrá avanzado mucho en el conocimiento y se
encontrará entre los iniciados."
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Vida y obra